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☝️ Orwell tenía razón

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Semana tras semana buscamos entender junto a ustedes los eventos más importantes que dan forma a nuestra sociedad y nuestro mundo.
Apreciamos que se hayan mantenido a nuestro lado, atentos siempre a todo el contenido que tenemos para ofrecer.
Esta entrega nos adentrará a la distópica realidad orweliana que se ha instalado en nuestra era. El control y la censura están presentes en casi todas las facetas de nuestras vidas, trastocando toda la realidad hasta modificarla de tal manera que, aunque absurda, seguimos dejándonos llevar por la corriente.
Pero, ¿hasta cuando?
Esperemos que con tantas ideas nuevas, tantos proyectos independientes de información y tantas personas dispuestas a abrir los ojos y luego enseñarles a los demás cómo hacerlo, podamos encontrar pronto la cura a este sopor en el que estamos sumidos.
Recuerden que queremos saber lo que ustedes tienen que decir, así que pueden responder a este correo libremente.
¡Nos leemos en 15 días!

✍🏻 📜 | EDITORIAL
NGC 7293 - Nebulosa de la Helice, Helix Nebula - C63
NGC 7293 - Nebulosa de la Helice, Helix Nebula - C63
Orwell tenía razón
Este fin de semana he releído 1984, un libro al que recurro cuando me deprime el estado del mundo.
Bien entrada la novela, Winston reflexiona sobre las complejidades del doblepensamiento:
Saber y no saber, ser consciente de una completa veracidad mientras se dicen mentiras cuidadosamente construidas, sostener simultáneamente dos opiniones que se anulan, sabiendo que son contradictorias y creyendo en ambas… Olvidar lo que era necesario olvidar, para luego volver a traerlo a la memoria en el momento en que se necesitaba, y luego volver a olvidarlo prontamente… esa era la máxima sutileza.
En las últimas semanas, Rusia llevó a nuevos extremos un entorno de expresión ya exigente. Se ha aprobado una ley que impone penas de cárcel a quienes difundan “noticias falsas” sobre la invasión de Ucrania; se ha cortado el acceso a Facebook y Twitter; se han cerrado emisoras como Echo Moskvi y TV Rain, así como BBC Rusia, Radio Liberty, New Times, Deutsche Welle, Doxa y Meduza, con sede en Letonia; se ha amenazado a Wikipedia con bloquear su página sobre la invasión; y las autoridades nacionales han parecido intervenir para impedir la cobertura de los soldados muertos en la guerra, exigiendo a los medios locales que utilicen en su lugar términos como “operación especial”.
Por otro lado, se han tomado una serie de medidas para reprimir las “noticias falsas” y la “desinformación” en Occidente. La más importante fue la prohibición de RT y Sputnik por parte de la Unión Europea.
Cornel West acaba de exponer todo esto en una entrevista con el New Yorker:
Todo el mundo sabe que si Rusia tuviera tropas en México o Canadá habría invasiones mañana. [Biden] envía al Secretario de Estado, diciendo a Rusia: “No tienes derecho a tener una esfera de influencia”, después de la Doctrina Monroe, después del derrocamiento de regímenes democráticos en América Latina durante los últimos ciento y pico de años. Vamos, Estados Unidos, ¿crees que la gente es estúpida? ¿Qué clase de hipocresía puede soportar alguien?
Eso no significa que Putin no siga siendo un gángster; por supuesto que lo es. Pero también lo eran los que promovían la Doctrina Monroe, que tuvo la esfera de influencia de Estados Unidos durante década tras década tras década, y a cualquiera que te criticara lo demonizabas. Sin embargo, aquí están ustedes, justo en la puerta de Rusia, y no pueden verse en el espejo. Eso es decadencia espiritual, hermano, realmente lo es.
Hemos sido entrenados para enfurecernos contra esta forma de pensar. Incluso tenemos nuestra propia palabra prestada de Newspeak para la ofensa: Whataboutism. El infractor supuestamente hace una maniobra de cebo, distrayendo con acusaciones de hipocresía sin refutar el argumento real.
El ciudadano ideal de la Oceanía de Orwell burbujeaba con una rabia de una milla de ancho y un milímetro de profundidad y podía olvidar en un instante pasiones que podían haberle consumido durante años. Acabamos de hacerlo, con una pandemia que tenía al país humeando de indignación hasta que se declaró tranquilamente terminada en el momento en que Putin pasó por encima de las fronteras de Ucrania. Pasamos de “la pandemia de los no vacunados” a “la subida de precios de Putin” en un instante. La indignación nacional se trasladó a unos cuantos lóbulos sin ningún alboroto, y ahora odiamos a gente nueva; en lugar de la “Barbie antivacunas”, estamos prohibiendo que los niños rusos y bielorrusos participen en los Juegos Paralímpicos.
Al parecer, incluso había habido manifestaciones para agradecer al Gran Hermano el aumento de la ración de chocolate a veinte gramos semanales. Y ayer mismo, reflexionó, se había anunciado que la ración se iba a reducir a veinte gramos semanales. ¿Era posible que se tragaran eso, después de sólo veinticuatro horas? - 1984
Los pánicos morales borran los recuerdos. Es su función principal.
El pánico a la “desinformación” borró el fiasco de las ADM, devolviendo el honor a la prensa con credenciales. La filtración del DNC borró el “Asesinato Colateral”. Después de George Floyd odiamos a los policías, después del 6 de enero los amamos. Ahora se vende abiertamente a Ucrania como la cura de la píldora azul para todo lo que salió mal durante la Guerra contra el Terror, incluyendo la reciente derrota en Afganistán. El “realismo” está en desgracia, y el “liderazgo”, el “cambio de régimen” y el “atractivo universal de la libertad” están de vuelta, sólo que esta vez sus principales defensores son los demócratas cosmopolitas de clase alta que marcharon contra el simplista argumento de “libertad contra el mal” que los neoconservadores trataron de venderles hace veinte años.
La máquina en la que trabajaba el pobre y nebuloso Winston de Orwell trabajaba incansablemente para crear un lenguaje con términos de los que “se habían purgado todas las ambigüedades y matices de significado”, reduciendo el léxico hasta que un pensamiento herético fuera “literalmente impensable, al menos en la medida en que el pensamiento depende de las palabras”.
Los pánicos morales borran los recuerdos, es su principal función (Tuitea esta frase)
📱✍️ | Formación
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Facebook dispuesto a hacer dinero con el aprendizaje socioemocional de los niños
En junio de 2021, cuando los estudiantes y los profesores estaban terminando un año escolar difícil, Priscilla Chan, esposa del fundador y director general de Facebook, Mark Zuckerberg, hizo una aparición virtual en directo en el programa “Today”, anunciando que la Iniciativa Chan Zuckerberg (CZI), junto con su “socio ”Gradient Learning, lanzaba Along, una nueva herramienta digital para ayudar a los estudiantes y a los profesores a crear conexiones significativas tras la pandemia.
Según CZI y Gradient Learning, la ciencia de Along demuestra que los estudiantes que establecen conexiones profundas con los profesores tienen más probabilidades de tener éxito en la escuela y menos de mostrar “comportamientos disruptivos”, lo que se traduce en menos suspensiones y menos tasas de abandono escolar. Para ayudar a formar esas conexiones profundas, la plataforma Along ofrece indicaciones como “¿Qué es algo que realmente valoras y por qué?” o “Cuando te sientes estresado, ¿qué te ayuda?”. A continuación, los estudiantes pueden, en su “propio tiempo, en un espacio donde se sientan seguros”, grabar un vídeo de sí mismos respondiendo a estas preguntas y subir el vídeo al programa Along.
CZI, la fundación LLC creada por Zuckerberg y Chan para regalar el 99% de sus acciones de Facebook, es una de las muchas empresas tecnológicas que han creado productos de software que dicen atender las necesidades sociales y emocionales de los niños. Y los distritos escolares parecen estar adoptando rápidamente estos productos para ayudar a integrar las habilidades sociales y emocionales de los estudiantes en el currículo escolar, una práctica comúnmente llamada aprendizaje socio-emocional (SEL).
Panorama Education -cuyos patrocinadores financieros incluyen también a CZI y a otros inversores de capital riesgo de Silicon Valley, como el Emerson Collective, fundado por Laurene Powell Jobs, la viuda del cofundador de Apple, Steve Jobs- comercializa una aplicación de encuestas para recopilar datos sobre el estado socio-emocional de los estudiantes que es utilizada por 23.000 escuelas que atienden a una cuarta parte de los estudiantes del país, según TechCrunch.
Gaggle, que utiliza las cuentas de Google y Microsoft de los estudiantes para buscar palabras clave y recopilar datos relacionados con las emociones sociales, tiene contratos con al menos 1.500 distritos escolares, informa Education Week.
Antes de que la pandemia cerrara temporalmente los edificios escolares, la demanda de rastrear lo que los estudiantes hacen mientras están en línea, y cómo esa actividad podría informar a las escuelas sobre cómo abordar las necesidades sociales y emocionales de los estudiantes, fue impulsada principalmente por los deseos de prevenir el acoso y los tiroteos escolares, según un informe de diciembre de 2019 de Vice.
Las empresas tecnológicas que fabrican y comercializan productos de software populares como GoGuardian, Securly y Bark afirman que alertan a las escuelas de cualquier comportamiento socio-emocional problemático que los estudiantes puedan mostrar cuando están en línea para que los educadores puedan intervenir, informa Vice, pero “[n]o hay, sin embargo, ninguna investigación independiente que respalde estas afirmaciones”.
El COVID-19 y sus cierres de escuelas asociados condujeron a una mayor preocupación por la “ansiedad, la depresión y otras condiciones graves de salud mental” de los estudiantes, informa EdSource. El artículo señala una encuesta realizada entre el 25 de abril y el 1 de mayo de 2020 por la Unión Americana de Libertades Civiles (ACLU) del sur de California, en la que se descubrió que el 68% de los estudiantes dijeron que necesitaban apoyo en materia de salud mental tras la pandemia.
Uno de los principales focos de la inversión de CZI en educación es su asociación con las Escuelas Públicas Summit para “co-construir la Plataforma de Aprendizaje Summit que se compartirá con las escuelas de todo Estados Unidos”. Como informó Valerie Strauss en el Washington Post tras la publicación de un informe de investigación crítico del Centro Nacional de Política Educativa de la Universidad de Colorado Boulder, en 2019, las Escuelas Públicas Summit escindieron TLP Education para gestionar el programa Summit Learning, que incluye la Plataforma de Aprendizaje Summit, según el acuerdo de usuario de Summit Learning. TLP Education se ha convertido desde entonces en Gradient Learning, que en este momento ha colocado tanto el programa Summit Learning como Along en 400 escuelas que atienden a 80.000 estudiantes.
Desde 2015, CZI ha invertido más de 280 millones de dólares en el desarrollo del programa Summit Learning. Este total incluye 134 millones de dólares en ingresos por contribuciones declaradas a las Escuelas Públicas de Summit 501©(3) desde 2015 hasta 2018 y otros 140 millones de dólares en premios declarados a las Escuelas Públicas de Summit, Gradient Learning y TLP Education (así como a organizaciones que ayudaron en el desarrollo de sus herramientas SEL) publicados desde 2018; otros 8 millones de dólares se han dado a organizaciones “asociadas” que figuran en el sitio web de Along -que incluyen GripTape, Character Lab, Black Teacher Collaborative y otras- y a sus evaluaciones por parte de las universidades.
Un aliciente que las empresas de tecnología educativa están utilizando para que las escuelas adopten Along y otros productos de supervisión de estudiantes es ofrecer estos productos de forma gratuita, al menos durante un periodo de prueba, o durante plazos más largos en función del nivel de servicio. Pero “gratis” no significa sin coste.
Mientras CZI financia y colabora con sus socios sin ánimo de lucro para ampliar el alcance de los programas de vigilancia de estudiantes en las escuelas, Facebook (también conocido como Meta) trabaja activamente para captar y retener a los usuarios jóvenes en sus aplicaciones de Facebook e Instagram.
El éxito de CZI a la hora de conseguir que las escuelas adopten Along podría producirse a costa de explotar a los niños se puso de manifiesto cuando la denunciante de Facebook Frances Haugen, antigua empleada de la empresa, que hizo públicas decenas de miles de páginas de documentos internos de Facebook, reveló que esta empresa está muy empeñada en crear productos comerciales para los usuarios más jóvenes, incluida una aplicación Instagram Kids destinada a niños menores de 13 años. Aunque los ejecutivos de Facebook discutieron los daños conocidos de sus productos en los “tweens”, siguieron adelante, ignorando las sugerencias de los investigadores sobre las formas de reducir el daño. Como explicó Haugen, “han antepuesto sus astronómicos beneficios a las personas”.
La información recopilada por las aplicaciones de SEL, como Along, se utilizará probablemente para construir la infraestructura de datos que genera los conocimientos utilizados para hacer predicciones de comportamiento. Esta información es valiosa para las empresas que buscan una ventaja competitiva en el desarrollo de productos tecnológicos para los usuarios jóvenes.
Las escuelas son un campo de pruebas muy útil para experimentar con formas de mantener la atención de los niños, desarrollar estímulos y provocar respuestas de comportamiento deseables. Lo que estas empresas tecnológicas aprenden de los estudiantes que utilizan sus plataformas SEL puede compartirse con los desarrolladores de sus propios productos y con otras empresas que desarrollan productos comerciales para niños, incluidas las aplicaciones de medios sociales.
Sin embargo, la propia investigación interna de Facebook confirma que las redes sociales están asociadas negativamente con la salud mental de los adolescentes, y esta asociación es más fuerte para aquellos que ya son vulnerables, como los adolescentes con condiciones de salud mental preexistentes, los que pertenecen a grupos socialmente marginados y los que tienen discapacidades.
Aunque Facebook afirmó que ponía la aplicación Instagram Kids “en pausa” en septiembre de 2021, un estudio de noviembre de 2021 sugiere que la empresa sigue recopilando datos de niños.
Existen restricciones legislativas que regulan la recogida y el uso de los datos de los estudiantes.
La Ley de Derechos Educativos y Privacidad de la Familia (FERPA) protege la privacidad de los datos de los estudiantes recogidos por las instituciones educativas, y la Norma de Protección de la Privacidad de los Niños en Línea (COPPA) exige a las empresas comerciales que obtengan el consentimiento de los padres para recoger datos de “niños menores de 13 años”. Lamentablemente, si un contrato comercial con una escuela o distrito designa a esa empresa como “oficial de la escuela”, los datos de los niños pueden ser extraídos por la empresa, dejando la responsabilidad de obtener el consentimiento al distrito escolar.
Aunque estos acuerdos contienen información relativa a la “privacidad”, el lenguaje ofuscante y la falta de opciones alternativas hacen que el “consentimiento paterno” obtenido no sea ni informado ni voluntario.
Aunque estas políticas de privacidad contienen disposiciones sobre la privacidad de los datos, hay una advertencia: esas disposiciones no se aplican a los datos “desidentificados”, es decir, a los datos personales con “identificadores únicos” (por ejemplo, nombres y números de identificación) que han sido eliminados. La información desidentificada es valiosa para las empresas tecnológicas porque se utiliza para la investigación, el desarrollo de productos y la mejora de los servicios; sin embargo, estos datos desidentificados son relativamente fáciles de reidentificar. La “protección de la privacidad” sólo significa que puede ser un poco más difícil encontrar a un individuo.
Lo que la protección de la privacidad no significa es que la privacidad de los niños esté protegida de los contenidos “personalizados” que les ofrecen los algoritmos de las máquinas. No significa que el vídeo de un niño hablando de “la vez que sentí miedo” no esté ahí flotando en el éter, alimentando a las máquinas para que ajusten su futuro.
Las conexiones entre la plataforma Along y el gigante tecnológico corporativo Facebook son un buen ejemplo de cómo estas empresas pueden operar en las escuelas manteniendo su derecho a utilizar la información personal de los niños para sus propios fines comerciales.
Teniendo en cuenta las preocupaciones que surgieron en una audiencia del Congreso en diciembre de 2021 sobre la aplicación Instagram Kids de Meta, como informó NPR, hay razones para creer que estas empresas seguirán eludiendo preguntas clave sobre cómo juegan rápido y suelto con los datos de los niños y sustituyen una doctrina de “confianza en nosotros” por protecciones significativas.
A medida que los centros educativos van incrementando estas herramientas digitales SEL, los padres y los alumnos están cada vez más preocupados por la forma en que pueden explotarse los datos relacionados con la escuela. Según una encuesta reciente del Centro para la Democracia y la Tecnología, el 69% de los padres están preocupados por la protección de la privacidad y la seguridad de sus hijos, y una gran mayoría de los estudiantes quieren tener más conocimiento y control sobre el uso de sus datos.
Por lo general, se entiende que las escuelas son lugares en los que los niños pueden cometer errores y expresar sus emociones sin que sus acciones y expresiones se utilicen con fines lucrativos, y los directores de las escuelas suelen tener la responsabilidad de proteger a los niños de cualquier tipo de explotación. Los productos digitales de SEL, incluido Along, pueden estar cambiando esas expectativas.
💤 😑 | Wokeismo
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Liberal, primo del Woke
El liberal es primo, hermano mayor o incluso papá del woke; tomando por woke al interseccional, neofeminista, crítico de la raza… última deriva de la izquierda; y por liberal al liberal nominal o liberalio, al socioliberal, al centrista, al neoliberal e incluso al ‘neocon’. Es decir, al 95% de la política y opinión.
Las actitudes ante la guerra en Ucrania han demostrado la gran similitud entre los dos. Para empezar, piensan parecido en términos de geopolítica, lo que determina la visión del mundo. Los dos llevan el mensaje providencial de los derechos humanos; el fanatismo del woke contra todos los tipos de opresión interna es el del propagandista de la OTAN en su extensión de la ‘democracia’, ya sea con bombas de Bush (derecha) o de Solana (izquierda).
Son el Bien, transmiten la buena nueva de lo ‘antifa’ o lo ‘demoliberal’ y al de enfrente no le reconocen interés legítimo.
Por eso, atreverse a señalar las responsabilidades de EE.UU. equivale a ser propagandista de Putin, lo que se parece mucho a los razonamientos del Black Lives Matter: si no eres antirracista, eres racista. Al que discrepa se le tiene de agente ‘putiniano’, se pide su despido o no publicación. Ostracismo o represalias. Es la actitud del woke, y deriva de una misma superioridad moral que no admite discusión.
‘Lib’ y ‘woke’, uno y otro, viven ajenos a la realidad de la biología o el poder, y en los dos se percibe un fondo común socialdemócrata y posmoderno: la guerra se ‘lucha’ hipócritamente, es ‘como si’ estuviéramos en guerra.
Esta coincidencia entre el liberal y el woke ya la vimos en la infamante desinformación sobre Trump y en el trato al ‘no vacunado’. Ahora le toca al ruso, a lo ruso o filoruso, y Occidente se defiende generalizando la cancelación universal, un gran sistema de desconexión, de bloqueo, de ‘baneo’ movido por invisibles hilos de virtud e indignación. La globalización, de repente, no lee tu tarjeta.
El woke y el liberal se diferencian en matices, cuestiones de grado, ámbito y formación, pero en el fondo y hasta en la forma coinciden a menudo.
👥🗣️ | Valores
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El poder de conocer
“Experimenta de todo, y quédate con lo que es bueno”. Experiencia, ensayo y error, constante reflexión y revisión del itinerario -tales son los únicos medios por los cuales un hombre puede, con la gracia de Dios, adquirir conocimiento. Eso no se logra de la noche a la mañana. “Veritas filia temporis”, dijo Santo Tomás: la verdad es hija del tiempo.
No me vengan con destellos místicos e intuiciones repentinas. “Que las hay, las hay”, pero incluso ellos requieren de preparación, esfuerzo, humildad, tiempo. Incluso Cristo, en la cumbre de su agonía, lanzó al aire una pregunta sin respuesta. ¿Por qué nosotros, que sólo somos hijos de Dios por delegación, hemos de tener el derecho congénito a respuestas inmediatas?
El aprendizaje es imposible sin el derecho de errar y sin una larga tolerancia al estado de duda. Más aún: no es posible que el sujeto se oriente en el medio de una controversia sin conceder a ambas partes una credibilidad inicial sin reservas, sin miedo, sin la mínima prevención interior, por más oculta que sea. Solo así la verdad acabará apareciendo por si misma.
El verdadero hombre de ciencia apuesta siempre a todos los caballos, y aplaude incondicionalmente al vencedor, cualquiera que sea. La exención no es desinterés, distanciamiento frío: es pasión por la verdad desconocida, es amor a la idea misma de la verdad, sin presuponer cual sea el contenido de ella en cada caso particular.
No hay nada más estúpido que la convicción general de nuestra clase letrada de que no existe imparcialidad, de que todas las ideas son preconcebidas, de que todo en el mundo es subjetivismo e ideología. Aquellos que proclaman esas cosas apenas prueban su total inexperiencia de la investigación, científica o filosófica. Despreciando su propia inteligencia —porque jamás la pusieron a prueba— se apresuran a prostituirla a la primera creencia que los impresione, y de ahí deducen, con una demencial soberbia, que todo el mundo hace lo mismo. No saben que una apuesta total por el poder del conocimiento bloquea, de antemano, todas las apuestas parciales por verdades preconcebidas. Si lo que está en juego para mí, en el momento de la investigación, no es la tesis “x” o “y”, sino el valor de mi propia capacidad cognitiva, poco me vale si gana “x” o “y”: solo lo que importa es que yo mismo, como portador del espíritu, salga victorioso. Ninguna creencia previa, por más sublime que sea su contenido, vale ese momento en que la inteligencia se reconoce en lo inteligible. Quien no vivió eso no sabe como la felicidad humana es más intensa, más luminosa y más duradera que todas las alegrías animales.
Infelizmente, la clase intelectual está repleta de individuos que no conocen de la inteligencia más que su aparato de medios —lógica, memoria, sentimientos, cada uno de los cuales valora más o menos uno u otro de estos instrumentos según sus inclinaciones personales— pero que no tienen la menor idea de lo que sea la inteligencia como tal, la inteligencia en cuanto poder de conocer lo real. Es impresionante como el mismo poder que define la actividad de esas personas —el intelecto— puede ser despreciado, ignorado, reprimido y finalmente olvidado en la práctica diaria de sus quehaceres nominalmente intelectuales.
El culto a la razón o a los sentimientos, a las sensaciones o al instinto, a la fe ciega o al “pensamiento crítico”, no es más que el residuo supersticioso que sobra en el fondo del alma obscurecida cuando se pierde el sentido de la unidad de la inteligencia detrás de todas estas operaciones parciales. La inteligencia en efecto, no es una función, una facultad en particular: es la expresión de la persona entera en cuanto sujeto del acto de conocer. La inteligencia no es un instrumento, un aspecto, un órgano del ser humano: ella es el ser humano mismo, considerado en el pleno ejercicio de aquello que en él hay de lo más esencialmente humano.
Una vez me preguntaron en un debate cómo definía la honestidad intelectual. Sin pestañear respondí: es cuando uno no finge saber que sabe aquello que no sabe, ni que no sabe aquello que sabe perfectamente bien. Si sé, sé que sé. Si no sé, sé que no sé. Esto es todo. Saber que sabes es saber; saber que no sabes también es saber. La inteligencia no es en el fondo, sino el compromiso de la persona entera en el ejercicio del conocer, mediante una libre decisión de responsabilidad moral.
De allí que ella sea también la base de la integridad personal, ya sea en el sentido ético o psicológico. Todas las neurosis, todas las psicosis, todas las mutilaciones de la psique humana se resumen, en el fondo, a una negativa a saber. Son una revuelta contra la inteligencia. Revueltas contra la inteligencia —psicosis, por tanto, a su manera— son también las ideologías y filosofías que niegan o limitan artificialmente el poder del conocimiento humano, subordinándolo a la autoridad, al condicionamiento social, al beneplácito del consenso académico, a los fines políticos de un partido, o pero aún, subyugando la inteligencia en cuanto tal a una de sus operaciones o aspectos, ya sea la razón, el sentimiento, el interés práctico o cualquier otra cosa.
Es claro que, para cada dominio especial del conocimiento y de la vida, se destaca una facultad en particular, aunque sin desligarse de las otras: el raciocinio lógico en las ciencias, la imaginación en el arte, el sentimiento y la memoria en el autoconocimiento, la fe y la voluntad en el buscar a Dios. Pero, sin la inteligencia ¿qué es cada una de esas funciones, o la yuxtaposición mecánica de todas ellas, sino una forma exquisita de fetichismo? ¿Qué es una imaginación que no intelige lo que concibe, un sentimiento que no se percibe a sí mismo, una razón que razona sin comprender, una fe que apuesta ciegamente, sin una visión clara de los motivos para creer? Son fragmentos de humanidad, arrojados a un sótano oscuro donde los ciegos buscan a tientas rastros de sí mismos. Toda “cultura” que se construya encima de esto no será jamás sino un monumento a la miseria humana, un macabro sacrificio ante los ídolos.
Solo el inteligir, asumido como estatuto ontológico y deber máximo de la persona humana, puede fundamentar la cultura y la vida social. Por eso, no hay perdón para aquellos que, viviendo de las profesiones de la inteligencia, la rebajan y la humillan. Cada vez que uno de esos individuos grita, sea en la lengua que fuera, con el pretexto que sea, “¡Abajo la inteligencia!”, es siempre el coro de los demonios el que resuena desde lo más profundo del abismo: “¡Viva la muerte!”.
Si sé, sé que sé. Si no sé, sé que no sé. Eso es todo. Saber que sabes es saber; saber que no sabes también es saber (Tuitea esta frase)
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